Reflexión y exploración sobre la narrativa del mercado de criptomonedas

En el texto anterior, hicimos una predicción y análisis del posible crecimiento en la demanda que podría traer la ola de liquidación, y discutimos cuál debería ser la verdadera narrativa de encriptación en la transformación del paradigma general.

El mundo de la encriptación se origina en una idea de tipo utópico, es una creación colectiva que se transmite continuamente por la fe. La fe puede traer una pasión infinita, necesitamos descubrir una fe infinita en medio de la ruptura.

¿Qué tipo de narrativa necesita el mercado de criptomonedas?

Después de la ola de liquidaciones, el mercado de criptomonedas parece un barril de madera con fugas por todas partes.

Hemos descubierto el atractivo de la gobernanza de donaciones, pero el tesoro se ha convertido en la caja fuerte privada del equipo, y el plan de incubación se ha convertido en un eslabón en la línea de producción de capital.

Empezamos a expandir la base de usuarios incrementales, pero los usuarios se enfrentan a innumerables esquemas Ponzi y proyectos que se van a cero.

Nos enfocamos en la auditoría de seguridad de contratos, pero siguen ocurriendo innumerables casos de robo de activos, proyectos que desaparecen y sequías de liquidez.

Queremos aumentar la tasa de retención de productos, pero los nuevos usuarios se enfrentan a innumerables matrushkas y bloqueos, lo que es "verdadera retención".

Gritamos el eslogan del metaverso, el mercado explotó, todos dicen que están haciendo metaverso.

El equipo del proyecto no está trabajando, sino que está escribiendo poesía.

Aquí ha fluido demasiada sangre, los nativos de encriptación prefieren llamar a este lugar "el bosque oscuro".

El nuevo orden parece declarar: "Si quieres pasar por este camino, deja dinero de peaje." La encriptación se financiará completamente, mostrando al mundo el poder del mercado libre. Este poder permite que las cosas se autocuren y evolucionen rápidamente, poseyendo una antifragilidad. Al mismo tiempo, hay una gran cantidad de proyectos y emprendedores que desaparecen rápidamente en ciclos de competencia libre y alta iteración.

Dentro de esta "comunidad de encriptación", aunque emocionado, también me siento un poco perdido.

"reflexión sobre la gran narrativa"

Jean-François Lyotard introdujo el término "meta-narrativa" en "La condición postmoderna". La "meta-narrativa" puede explicar todo, apuntando hacia el futuro de todos los problemas sociales. En resumen, critica la legitimidad y la racionalidad de la ciencia en la narrativa. Esto me hizo repensar la narrativa del mercado de criptomonedas.

Detrás del lenguaje no solo se refleja el contexto, sino también la estructura ideológica y el poder.

En una economía global dominada por el mercado, el valor del "conocimiento postmoderno" radica en su eficiencia y rentabilidad. El "conocimiento postmoderno" puede entenderse de manera simple como muchas historias de especulación en la historia moderna, y el "metaverso" podría ser una de ellas.

Esta crítica existe en cada rincón del mercado, y cada uno de nuestros juicios es una elección de análisis sobre la "meta-narrativa". Nos preguntamos, ¿cuál es la verdadera demanda y cuál es la demanda falsa? Sabemos qué es una historia y qué es lo que se puede realizar. Estos detalles se reflejan en el precio de los Tokens en el mercado de criptomonedas.

Hoy, no vamos a recetar, sino que elegimos exponer aquellas cosas que no pueden ser vistas a través del discurso dominante, dando a estos fenómenos silenciosos una medida. Solo después de eso, podremos calmarnos y reflexionar cuando haya FOMO en el mercado. Lo que debemos hacer es:

"Encuentra tu verdadero yo."

narrativa sobre narrativa

Liotard considera que, a medida que las operaciones de capital se convierten en la principal forma de desarrollo de la sociedad humana, el "conocimiento" también se convierte gradualmente en un tipo de capital.

En este estado, la veracidad del "conocimiento" en sí mismo se ve gravemente comprometida. Cuando el conocimiento ya no es confiable, la "narrativa" de las personas en las interacciones sociales también pierde credibilidad.

Esta crítica no busca reemplazar el orden anticuado, sino intentar encontrar una fisura que lleve al individuo a restaurar la realidad (asegurando que los constructores de Web3 se mantengan alerta), y garantizar que el nuevo orden no sea caótico (asegurando que la narrativa del mercado de criptomonedas provenga de una verdadera demanda endógena).

Si no sabemos nada sobre la sociedad en la que se encuentra el "conocimiento", no podremos entender qué es el "conocimiento", y mucho menos sabremos qué problemas enfrenta su desarrollo y difusión hoy en día.

Así como Satoshi Nakamoto expuso en 2008 el artículo "Bitcoin: un sistema de dinero electrónico peer-to-peer". En solo 9 páginas, Nakamoto explicó qué es "conocimiento" (Bitcoin) y la posición de este "conocimiento" en la sociedad en la que se encuentra.

Hasta hoy, han pasado 14 años y la encriptación ha llegado al escenario principal del mundo. Todo el mundo está prestando atención a este "monstruo". Con cada vez más capital fluyendo, nosotros que estamos dentro de esto deberíamos mantenernos claros y tranquilos, y reflexionar sobre qué es realmente nuestro "conocimiento".

Desde el blog de V神 se puede ver que su estado mental ha estado cambiando. ¿Recuerdan la mayoría de los creyentes en la descentralización qué es nuestro "conocimiento" y qué lugar ocupa ahora el "conocimiento" en la sociedad?

"El conocimiento" se ha convertido en una mercancía, recurso y guerra, pero Lyotard lo descompone en conocimiento científico y conocimiento narrativo. Por ejemplo, la matemática debe contar, pero ¿por qué contar? En realidad, no es necesario saberlo, la matemática solo se ocupa de contar. Se nos educa para que la matemática pueda llevar a la verdad, la matemática puede convertirse en código, el código es ley.

El mercado de criptomonedas está lleno de innumerables "conocimientos narrativos" y "conocimientos científicos", que se combinan para formar una "gran narrativa". Esta "gran narrativa" se convierte lógicamente en "consenso", ya que la distinción entre ambos es como el dicho que dice que "la voz del pueblo es la voz de Dios".

A menudo discutimos en el mercado primario qué proyectos pueden sobrevivir a los ciclos alcistas y bajistas, lo que equivale a preguntarnos, ¿qué narrativas están construidas sobre narrativas? ¿Son verdaderamente "conocimientos científicos"?

Llevar "cambio e información", "crítica y escepticismo", para explorar los límites de la "gran narrativa".

Gavin Wood en la entrevista mencionó que Web3 es un poco como la revolución de las computadoras personales a principios de los años 80. Aunque ha avanzado mucho en términos de capacidad de cálculo, todavía hay una brecha bastante grande en elementos de nivel superior. Estas brechas se manifiestan principalmente en software, bibliotecas de software, kits de herramientas de desarrollo, servicios e integraciones.

Él enfatizó que la implementación de Web3 requiere una gran educación básica, el mundo debe girar en torno a una nueva forma de hacer las cosas. Esto no es algo que se pueda lograr a corto plazo, se necesita tiempo y paciencia.

Descubre la fractura del mercado de criptomonedas, aprende a educar el mercado

Recientemente, un criterio muy importante en nuestra metodología de inversión es si el proyecto y el equipo tienen la capacidad de educar al mercado.

Educar al mercado de manera consciente a través de nuestros propios productos es, en esencia, una percepción de la "gran narrativa", una acción filtrada. Nos enfocamos en descubrir si realmente existen esos contextos en el mercado, en lugar de simplemente enumerar gráficos comparativos y marcar casillas.

Siempre dudé de la alta volatilidad del mercado de criptomonedas, tratando de encontrar el problema en "¿Es realmente la sobrecolateralización de DeFi la mejor solución?". Me di cuenta de que necesitamos modelos de evaluación de crédito, al mismo tiempo que necesitamos una deconstrucción y construcción de la identidad, necesitamos regulación, necesitamos confianza, necesitamos demasiado.

Taleb escribió en "El cisne negro de El Cairo": "El cambio es información." Es precisamente este cambio el que ha generado una antfragilidad en este mercado, es una información infinita. Pero no creo que esto nos diga que la volatilidad es razonable. La información nos proporciona un límite, permitiendo a los individuos tener un espacio que acomode patrones de pensamiento marginalizados.

En este nuevo orden, necesitamos tener la misma cautela que Lyotard hacia los "grandes relatos" para poder aprovechar mejor las características de "antifragilidad" y "el cambio es información" del mercado de criptomonedas y así construir verdaderamente un nuevo orden. Solo así podremos ralentizar.

El miedo no puede cambiar el mundo, el núcleo de Web3 no es solo un problema técnico, sino también un problema educativo.

Lo que podemos hacer es intentar dar un "nombre" a esos fenómenos silenciosos a partir de las advertencias, para romper la ilusión colectiva, en lugar de caer en alguna indicación última provocada por una estructura discursiva.

El blog de V神 me ha impactado profundamente, agradezco que el mundo de la encriptación tenga a una persona como él, que siempre está explorando los límites de la "gran narrativa".

Descubrir las fracturas tanto como sea posible, en lugar de tokenizar todo, es lo que permitirá que Web3 y el mercado de criptomonedas sean realmente aceptados por el público.

Necesitamos cuestionar todas las "grandes narrativas" actuales, tal vez no haya nada moderno o posmoderno en absoluto.

Porque, en el mercado de criptomonedas podemos discutir sobre finanzas, historia, política, arte e incluso el gran destino de la humanidad, etc. Todo esto forma lo que llamamos "consenso".

Pero no todos los consensos representan la verdad, se asume que la verdad de las afirmaciones necesariamente conlleva consenso.